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天主教现在是刚刚开始朝内地发展，但是前景依然让这些传教士们感到迷茫。
只要是和中国本土的思想不相容，那么这些外来的东西就有可能被排斥，尤其是在现在的明朝。换在唐朝，当时国民的反应，以及明国国民的反应是完全不一样。
正是因为朱元璋赶跑了那些蒙古族人，所以当时的汉民族的内在封闭性心理又是进一步的加强。自唐以后，终宋和明，中国人就完全自己玩自己的，而不是像唐朝一样大度开放，兼收并蓄。
现在的明朝，已经是到了中后期。又因为葡萄牙人开始登陆濠镜澳，东西方文化首次产生了一些交集。当地的一些人这就得以与这些西方人开始了第一次接触。
作为能够远航到达中国沿海的西方人，大部分就都是一些意志坚强的人。加上他们一贯的欧洲中心主义，所以就对那些当地人是抱有一种轻蔑的态度。
而当时的明国人认为天下大部分的土地都是明国，其他地方的人多数是蛮夷。正是因为双方都是有着几乎同一种想法，所以很快就爆发了流血冲突。
当然，来到中国的并不仅仅是这些亡命徒，还有一些传教士。作为热衷于到处传教的人来说，融入这里的社会，是传教的先决条件。所以现在相继就出现了很多关于西方人研究明国，以及中国传统文化的书籍。
而现在的这些天主教徒，其实在濠镜澳这边，就已经开始做了一些相关的工作。但是现在，明显还是有些准备不足。
张维与其说是入教，还不如说是形势所迫。如果不是自己主动入教，耶稣会这边的人也不会热衷于帮忙搜集那些西方的文化典籍。
正所谓那句徐光启曾说过的话，“欲求超胜,必先汇通,汇通之前，必先翻译。”
张维其实是很欣赏这个历史名人，就因为他是“开眼看世界”第一人。而且在他心里的文化自信，让张维非常钦佩。现在自己的脑子存在的那些书籍，除了能够让自己成为一个大文豪也就顶天了。但是如果自己能够影响一批人，让他们去钻研这些“西学”，从西方引进的书籍。
而且现在还根本就不是那个遍地狼烟的晚明时期。嘉靖末年，张居正改革方兴未艾，而且此时也是一个明国发展的良机。现在张维一下子就觉得幸好自己生活在这个时代，因为这下子就可以影响一大批人。
所以很快，张维就确定了自己将来的人生目标。尽管现在，现在离那个彼岸还是非常遥远。
利玛窦可能还会过来明国，但是他过来的时候，可能明国与历史上的明国肯定是大不一样。
是的，张维就是有这个信心。
现在传教士们终于安静了下来。因为刚刚他们还在那里议论着，现在张家的情况对于传教有多大的助力。说完之后，大家都是这么看着张维。
张维一下就觉得这些人盯着自己干嘛？难道是要弄什么东西吗？
卢修斯站了出来，然后张维似乎一下子就知道他打算干嘛。于是两人就先出去，然后在这个翻译楼的院子里面，找到了石桌石凳。
两人先后坐下，然后卢修斯稍稍迟疑了一下。
现在是一个极其舒服的天气，头顶的天空一如既往的蔚蓝色。日光并不显得那么的晒人，而是让人觉得一丝温暖，但是又不会觉得有寒冷的感觉。
院子里四处都是花香，花瓣落满了青石铺就的地面，浓郁的青草味灌满了鼻子。
卢修斯一下子就是被院子里的景色给吸引了心神，但是很快，又回过了神来。
“老板，你们家族能够支持现在我们天主教的传教吗？”
哦，是因为这事？
张维一下子就回过味了。对于天主教在国内的传教，其实张维是并不太乐观。纯粹的天主教在中国肯定是不吃香，因为天主教的教义放在明国，是对现有格局的一种冲击。
而且后来利玛窦他们在中国的传教工作，虽然一开始是很成功的，但是因为自身的教义原因，很快就被禁教了。
天主教是一神崇拜，而同样是外来宗教的佛教是多神崇拜。而且天主教反对偶像崇拜，对佛教有颇多的矛盾冲突。
正是因为如此，所以利玛窦他们只能够用西方的科技文化，来吸引那些文人儒士，以及高层官员们入教。随着时间的过去，明国人知道了很多西方的科技文化，但是有多少人真正是信教的？估计抱有后者目的的很少。几乎就是不存在。
所以利玛窦要深入的去研究中国的传统文化，用中国文化对天主教进行一番本地化的改革。相信肯定有很多的教义因此被改动。
可惜这钟东西，教会并没有采用。而是用更纯粹的天主教来传播。这下子难怪会被禁教。
天主教教义和典籍里面有多少是能够被中国传统文化所能吸收的？如果利玛窦的主张能够得以贯彻，那么具有一定天主教成分的传统文化又会有哪些不一样？
张维就是这么想着，把自己的脑袋都快给弄爆了。现在自己觉得翻译圣经这件事情，当初是不是答应的太过于莽撞，要不也就不会有后面的这么多事啊。
但是现在已经是没有回头路了，围绕着圣经翻译的这件事情，已经有很多的天主教教徒卷了进去。所以这件事情，不仅仅是张维一个人能够拍板决定的。
于是现在，张维和卢修斯两个人，就天主教究竟该如何在中国传教的事情上，讨论了一个下午。
“难道天主教如果不改变的话，真的有那么多明国人其实是反感教会？”
卢修斯觉得有点不可思议了。这些明国人，难道就真的对于这些不同于自己的文化习俗就认为是陋习？不屑为之？作为一个西方人，尤其是天主教徒的他，现在是特别的难受。
只有那么少数的文人儒士和高层官员，才会对天主教感兴趣。而多数的明国人，其实根本就是不关心什么外来宗教，而更多的是在乎这里的菩萨、上帝到底灵不灵？
卢修斯反复的想着，脑仁都快发疼了。反正他就是不理解，为什么这些明国人这么排斥天主教。
正是因为上层的所谓**教育，还有就是数千年儒家传统文化的影响。所以明国人才会认为除中国之外，其他人都是蛮夷。而且越是往前的历史，明国人都会认为是神话传说了。尤其是在地理方面。