98小说网 > 丈六金身 > 第1139回 先亡生天

第1139回 先亡生天

98小说网 www.98xs.com,最快更新丈六金身 !

    是法甚深,借着相续之观修力,会引发世间缘起的改变。同样的,对于怀爱法,其实在乎心与心的相应。两个相亲相爱的夫妻,当一方遇到麻烦时,另一方是能感应到的,心口疼痛或者什么。

    当弟子与上师相应时,亦是如此,师徒之间心心相应。而对于弟子和本尊之间,如果不断观修,越来越相应,弟子有事,本尊也会现前拯救,为之回遮灾障。佛菩萨皆是安住于平等境中,无有分别,如雨天甘露,普遍施与。

    但是对于众生而言,核心在于与菩萨建立的甚深缘起和相应。

    对于增法,则是观想大吉祥天女左手中的摩尼宝珠,变现出你的种种所需所求。至于佛教密宗的大吉祥天女像,左手持摩尼宝珠,右手与愿印。

    当你能稳定清晰地观想出大吉祥天女之相后,由自己的定力和大吉祥天女的加持力,修法的效果也越来越明显。

    在清净的梵音念诵中,轻轻地将心安住在大吉祥天女的庄严相中,安住在她的摩尼宝珠中,渐渐地,你的心会越来越轻安自在,开显无量功德。

    在印度的诸神体系中,大吉祥天女有八个面相,或者说分身。分别满足众生财富、农业植物、动物、子女、成功、知识智慧等需求。因此你想求子、求学业,求婚姻亦可向她祈祷。特别是那种忠贞不渝,执子之手,与子偕老的爱情,更是适合向她祈求。

    AshtaLakshmi(阿沙塔.拉克希米)

    1.AdiLakshmi(万物之主神的女儿)2.DhanaLakshmi(针对财富金钱)3.DhanyaLakshmi(针对农业植物)4.GajaLakshmi(针对动物)5.SantanaLakshmi(求子女或生育)6.VeeraLakshmi(针对生活的勇气)7.VijayaLakshmi(针对成功)

    8.VidyaLakshmi(针对知识、艺术及科学)

    对于平常的修法,可以观想母亲在你的左边,父亲在右边,后边是自己的累世历代宗亲,前方是累世的冤亲债主。大吉祥天女在前上方放光加持。

    这种观想若从世间缘起而论,极具加持力,因为父母是你生命能量元气的来源,祖宗是你生命大树的根部,也是生命力之源流。而前方的冤亲等是障碍、是孽缘。

    观想大吉祥天女加持你的累代宗亲、父母,首先你会与先辈建立一种安详吉祥的连接,他们获得天女的加持后,福德威力增长,也会反过来护佑你。如此一来,你的命运、人生都会渐渐地往上转变。

    同时,经大吉祥天女的加持和调节,你观前方的冤亲安住于喜乐之中。以此慈心三昧的修法,化解了累世之因果纠纷,生活自然也就越来越顺遂。

    祖先过得好与不好,往往会影响到后代的生存发展。如在地藏经的坚牢地神护法品中,坚牢地神宣说了供养地藏菩萨之功德。

    其中是:一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意……

    如果你留意,利益的顺序,是先亡生天,才到行者自己现存益寿。也就是隐性的、阴性的层面解决了,阳的一面,显的一面的利益才会显现。

    因此你每天回向祖先、先亡是非常有必要的

    根据地藏经的经文,先是先亡离苦生天,才到现世的子孙增益寿命,所求如意。两者有一定的关联和缘起。

    如有些祖父母,或者祖先有在天道的,往往后代比较昌盛。

    德国的伯特?海灵格从心理学的角度,对此有深入的研究,他认为是系统良知的力量,让后代重复祖先的命运。如祖先是车祸死的,后代出现车祸会非常大。祖先是自杀的,后代自杀的现象也普遍。

    根据他的理论,是找出这种根源,承认这种家族系统中有这么一位以非自然方式离开系统的先人,承认他的存在,给他一个位置。因此,当他见到中国人经常祭拜祖先时,认为是一个非常好的做法。

    当然,如果从因果的角度,后代为何会重复祖先的命运?其实是不安的祖先之亡灵来干扰到子孙。有人说,祖先都是对子孙好的,怎么会对子孙损害呢?想得太单一了,难道世间所有的父母、爷爷奶奶都对后代很好吗?而且在法界中,这些非常复杂。

    如有位小女孩,患一种绝症,治不好,原因是她死去的外公太疼爱她了,想带她走。又有一个故事,有个家庭的奶奶去做了土地神,后来这个家的子孙逐渐有人死亡,原因是奶奶太想念这些子孙了,要带走他们。

    这只是一种缘起,而不是所有的缘起,法界的缘起如梵珠帝网一般重重无尽。

    冥冥之中,祖先、祖父母、父母与子孙后代之间,以一种无形的方式紧密连接着。祖先影响着后人,后人通过修功德,修法回馈祖先,祖先也会增加威德,荫护子孙。

    是故,在密宗的观想境中,有左边母亲,右边父亲,后背有历代宗亲等观想法,其实是非常有必要的。先从具缘的亲人开始,再拓而展之,遍及法界一切有情。

    对于感应,当存正见。因为感应是一种果,是多种因缘聚合之果。这些缘起包括个人的福德、现实因缘,修法的状况等因素。

    如同样念诵观音圣号,一天念108遍是念,念诵3000遍也是念,念诵一万遍也是念。而宋朝的契嵩法师,一天念诵十万遍,有一天亲见观世音菩萨,赐予甘露灌顶,从此智慧大开,世间出世间法无不通达,弘法利生,事业广大。

    同样的,每个人的业力因缘不同,有些业障轻的,念诵后会快速有反应,有些很久。

    总之,切莫因一时之得失而论法门之高下,而生退转心,当心生恭敬,持之以恒,久之自得其妙用,趋向菩提!

    修福德积累福报极其重要。

    在这个物欲横流,烦恼垢重的时代,很多人进入佛门,目的是为了发财、地位显赫、治病、有幸福的婚姻、儿女能考上好的学校等等,而非单纯为了了脱生死,救度有情。