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第三十一章 给我二个月

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    这一则‘段海峰看《论语正义》’的文章写道:“论语一书承袭孔圣人思想精华,向为儒者所重视,其书包罗万象,可为入道之门,我等欲追寻昔日圣人足迹,此书不可不读,不可不钻研,不可不重视。:。因此自汉以后垂八百年,儒者沿波,对《论语》不泛注者,东汉良成有《论语郑氏注》,后魏何晏集八家之注成《集解》,魏晋南北始有《皇疏》,宋以来有邢昺《论语正义》……”

    “然以我观之,皆不尽人意,直至昔日伊川先生与刘琴打擂,两书一出,天下震动。”

    “我初读伊川先生《论语集注》已觉盛名无虚,为近千年注疏论语第一品,略感失之匆促,不够圆润详备,可是再读刘琴版的,这一版我只想说它是伊川先生的《论语集注》升级版,其总体思想脉络与伊川先生书中的架构并无二致,唯其前者只是地基,它却是摩天大厦。”

    “我为此书出世放歌纵酒三日,然而书虽好,仍不免让人遗憾,大宋鸿儒遍地,为何接连两本论语,却只是一个框架,一家之言。”

    “直至新青年报社三大主编通告一出,点明要写出一个不类同的《论语》,我心中顿起希望,然则,三大主编抛砖引玉,却应者一无,不免让我心中耿耿,遂发言于报,原意以打擂为名,激发有学之士心中豪气,引出更多的隐世高手,不料终归徒劳,所以我唯寄希望于三大主编所谓的抛砖引玉,抛出的不是一块砖,而是货真价实的和氏壁。”

    “这些日子我虽闭门造书,两耳不闻窗外事,可三大主编出书之日是牢记于心的,此版论语正义甫一出世,我便吩咐朋友购得,第一时间观看了。这一读,便废寝忘食,身心皆快,三日不知肉味。乐乐然而如醉也。”

    “所谓独乐乐不如众乐乐,我欲闻求知音,欲一吐心中快意,然而翻遍最近几期报纸,几无一人对此书吐半个赞字。这不免让我心中疑惑,莫不是如此好书,在宋人眼中都不够格?还是妒贤嫉能,故而不置一词?”

    “我心中为秦仙傲、天竹、小婉抱不平,故而试写一篇赏析如下:正义诠释论语的方法上来说,为自汉以来第一灵活与多样化,我试阐述一二……”

    “孔子的思想,体大思精,一部《论语》,言约而义丰。要求得真解,秦仙傲说得好,须得以本经注本经……”

    “我闻上古圣人治学,十分注重证据,为正一字之音,释一字一句之义,明一章之旨,都得在群书中广泛搜罗证据……”

    “我以为治经在求其义理,欲求义理,须先明训诂。通小学,但这些还不够,经之难明,尚有若干事。如天文、古韵、典制、舆地、名物、算术、律吕……儒者不宜息置不讲,如悬绳树,毫厘不可有差……”

    “史实与事例比言论更为直对,以之作注,可使经文化深奥为浅显,抽象为具体……”

    ……

    段海峰在报上一篇文章洋洋洒洒二万字。将《论语正义》从头夸到脚,从内夸到外,看了这一篇文章,再去看三月前三大主编对刘琴的《论语集注》的赞扬文章,就觉得刘琴的虽然好,可是与这一版的《论语正义》完全不可相提并论。

    这未免也太夸张了吧?

    “李先生,你怎么看待段海峰的说法?”

    “王秀才,段海峰是不是在胡说八道?有那么夸张么!”

    “张老,这段海峰是不是夸得太过了?”

    ……

    一个个询问着身旁读过新版《论语正义》的读书人。

    “段海峰说得很好,论语正义一书的特点和长处,主要的他都说到了。”

    “你看着段海峰赞扬得夸张,可实际上他说的还真是那么回事,可能就像秦仙傲事先所说,他们革了刘琴的命。”

    “这事不好说,大体上段海峰还是要脸面的,不可能乱说,可细处,他某些说法有些牵强。”

    “这本书是好,但段海峰的这篇文章我不作评论。”

    ……

    这些读过《论语正义》的对段海峰发表的赞誉之词,大多都是比较认可的,只有极少数一部份人稍微有些诟词,另外一些则是堆辞不做评论,或者直接沉默是金。

    段海峰所说的居然并非胡说,这一部《论语正义》强到这种地步了?

    若是一个宋人也罢,可是段海峰是大理国人,据说还是大理国很厉害的一个,外国的月亮特别圆,段海峰所说再加上司马光在采访中所说的。再一次很多关注此事的读者沸腾了。

    为何会如此?为何伊川先生这样的宗师级鸿儒却比不过刘琴,更比不过所谓的三大主编?各种解读,各种猜测,推理……都在急剧发酵……

    很快下一期报纸出版,这一期居然再登了一册段海峰的文章,却是一则通告,可是这则通告。

    “什么?段海峰弃权?”

    “段海峰说三大主编写的《论语正义》把他要写的都写尽了,让他写无可写,故而不玩了!”

    ……

    在通告中段海峰说自己写的《论语正义》走的路子与秦仙傲、天竹、小婉撞衫了,这就像伊川先生与刘琴撞衫一样,刘琴大获全胜,是因为伊川先生过于匆促,很多该写的都没写到,两者基础框架是一致的。

    这一次倘若三大主编的《论语正义》也像伊川先生一样,没有写尽,自己还可以再写下去,可是这一版已经够完善了,就像王羲之的书法,李白的诗篇一样,想要在上面再做修改,大罗金仙下凡也无可奈何。

    ……

    “通告上都是段海峰为自己叫屈,虽然没提一字说要不玩了,可是你要写的,已经被对方写尽了,不是弃权又是什么?”

    “只能说这一本《论语正义》太强了!”

    “还是我大宋厉害,这段海峰听说也是大理一个极有本事的人,居然被三大主编一本《论语正义》吓得不敢动了。”

    “他昨天说什么自己写的与三大主编写的撞脸了,我看这根本就是吹牛皮,在找体面的说辞借口好下台。”

    “我总算明白了,上一期报纸他为何对三大主编的《论语正义》这么大为赞扬,原来是为自己找台阶下呀,哈哈,大理小国,他也混得不容易。”

    “嗯,小国养不出真正的鸿学大儒,还是我大宋人才济济!”

    ……

    人都是有民族、国家自尊感的,如今传闻中的大理奇才与秦仙傲等人打擂,被吓得拱手投降,大肆吹嘘对手的文章如何价值高,整个大宋不管是懵懵懂懂的市井小民,普通百姓,还是稍微读了点书的读书人,甚至那些学问不错的学者都仿佛宋朝对外战争打了胜仗一样,一个个感觉脸色很是有光。

    “这段海峰吓得投降?”

    “嗯,这也难怪,这本《论语正义》,就是我,加上程正叔,司马君实,苏轼、王安石……怕也要中途打退堂鼓了。”

    ……

    程颐、司马光、范纯仁、文彦博、吕公著等一个个大佬看了通告也是如此心中感慨不已,为段海峰有些鸣不平不是段海峰不行,而是这次的《论语正义》太过逆天,谁与它打擂,都得投降。

    可是

    三天之后,一期报纸发行,而报上登了一篇文章:

    “上次我在报上发了一则通告,感慨一翻自己正在写的《论语正义》与秦仙傲、天竹、小婉三位先生所著的巨著撞脸了,本人只是发发牢骚,并未有任何其他说辞,不知为何不少人传言我段海峰怕了,吓得要弃书不写。”

    “真是可笑!”

    “我段海峰不像伊川先生一样年事已高,有何理由中途退堂?再者我段海峰何人,最近去过大理,读过我段海峰一些文章的朋友应该都知道,我段海峰向来是宁折不弯,勇往直前,认定的事就从没有退后的,这一次我只是感慨世事奇妙,刘琴与伊川先生注《论语》时想到一块,我与秦仙傲、天竹、小婉三人亦想到一块。”

    “今日我在这里慎重宣布,《论语正义》我段海峰会继续写下去,而且这出书日期便定在二月之后,这定然是一本与前书都不相同的全新论语注释,各位拭目以待。”

    ……

    看了这一期的文章,很多人都有一种恍惚感。

    段海峰不是中途要退堂,他还要继续写下去?

    已经有刘琴《论语集注》珠玉在前,又有这一次的《论语正义》真正的神作在后,两本书在司马光、程颐眼中都是要用百年来准备,数十年来雕琢的,这样的神作在,你段海峰还敢写?而且你既然说自己与三大主编撞脸了,写雷同了,为何还说给你二个月?

    二个月全新写一本《论语》注疏,在前人珠玉无数的份上,要写出新意,你当真当自己是神仙转世,文曲星下凡?

    疯狂!

    真正的疯狂!

    虽然段海峰文章里并没有像秦显豪那样吹嘘,也没像秦仙傲那样说要革刘琴的命,可是这种作为才是真正蔑视一切,当自己是真正的圣人转世。(未完待续。)